ملک کی تعمیر، ترقی اور دفاع میں مسلم کردار

عفیف احسن
قومی یادداشت کا بھی ایک خاص انداز سے فراموش ہو جانا ایک المیہ ہے جو اکثر بدنیتی کی بنیاد پر نہیں بلکہ غفلت کے باعث پیش آتا ہے، جہاں ایسے نام وقت کی سست رو گرد تلے دب جاتے ہیں جو کبھی کسی گاؤں، کسی رجمنٹ، کسی لیبارٹری یا کسی کھیل کے میدان کے لیے بڑی اہمیت رکھتے تھے۔ ہندوستان کی تاریخ ایسے بے شمار ناموں سے بھری پڑی ہے جن میں ایسے مسلمان بھی شامل ہیں جنہوں نے اس ملک کو تعمیر کرنے، اس کا دفاع کرنے اور اس کے لیے خواب دیکھنے میں اپنا سب کچھ قربان کر دیا، کیونکہ یہ ملک جتنا کسی اور کا تھا اتنا ہی ان کا بھی تھا۔ اس داستان کا آغاز ایک ایسے سپاہی سے ہوتا ہے جسے ایک آسان راستہ چننے کی پیشکش کی گئی تھی لیکن اس نے اسے سختی سے مسترد کر دیا۔ جب انیس سو سینتالیس میں برصغیر کی تقسیم ہوئی اور اس کی اپنی بلوچ رجمنٹ نے نئی سرحد عبور کر کے دوسری طرف جانے کا فیصلہ کیا تو بریگیڈیئر محمد عثمان نے یہیں ہندوستان میں ہی رہنے کا ارادہ کیا۔ خود محمد علی جناح نے انہیں پاکستان جانے کی ترغیب دی لیکن عثمان نے اس پیشکش کو ٹھکرا دیا، اور پھر انہوں نے جموں و کشمیر میں قابض فورسز کے خلاف نوہرہ کو دوبارہ فتح کرنے کی شاندار قیادت کی، جس کے نتیجے میں وہ انیس سو سینتالیس کی جنگ میں دشمن کے مقابلے میں جام شہادت نوش کرنے والے ہندوستانی فوج کے سب سے اونچے عہدے کے افسر بنے اور ان کی اس گراں قدر قربانی پر انہیں مہا ویر چکر سے نوازا گیا۔ دو دہائیوں کے بعد غازی پور کے ایک گاؤں کے درزی کے بیٹے عبدالحمید کا نام ابھرتا ہے جنہوں نے انیس سو پینسٹھ کی جنگ میں اسل اتر کے مقام پر گرینیڈیرز کے کمپنی کوارٹر ماسٹر حوالدار کی حیثیت سے پاکستانی فوج کے پٹن ٹینکوں کے ایک طوفان کے سامنے چٹان کی طرح ڈٹ جانے کی لازوال مثال قائم کی۔ انہوں نے لڑائی کے دوران دشمن کے سات ٹینکوں کو تباہ کیا اور بالآخر مادر وطن کی راہ میں اپنی جان نچھاور کر دی، جس پر ہندوستان کے سب سے بڑے فوجی اعزاز پرم ویر چکر سے انہیں بعد از مرگ سرفراز کیا گیا۔ یہ وہ لوگ تھے جو کسی تماشائی کی داد یا تعریف کے لیے اپنی وفاداری کا مظاہرہ نہیں کر رہے تھے، بلکہ یہ ایسے انسان تھے جن کے لیے اپنے پاؤں کے نیچے کی مٹی اور تن پر سجی وردی بالکل ایک ہی حقیقت کے دو نام تھے۔ یہی بے لوث جذبہ ہندوستان کے علمی سفر اور سائنسی ترقی میں بھی پوری آب و تاب کے ساتھ رواں دواں رہا ہے۔ جب سیٹلائٹ کا خلا میں روانہ ہونا قومی فخر کی علامت نہیں بنا تھا، تب بھی ذاکر حسین ایک بالکل الگ طرح کی فکری بنیاد رکھنے میں مصروف تھے۔ وہ گاندھی جی کی تحریکِ عدم تعاون کے دوران اپنی اعلیٰ تعلیم ادھوری چھوڑ کر باہر نکل آئے اور جامعہ ملیہ اسلامیہ کی بنیاد رکھی، جہاں دو دہائیوں سے زائد عرصے تک وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد وہ ہندوستان کے پہلے مسلمان صدر کے منصب تک پہنچے۔ ان کا پختہ یقین تھا کہ کوئی بھی قوم اتنی ہی یقینی سے ایک ایک کلاس روم کی تعمیر سے بنتی ہے جتنی کہ وہ بٹالین کی تیاری سے بنتی ہے، اور ان کی اس بات کی صداقت سے انکار کرنا مشکل ہے۔ کئی دہائیوں کے بعد جب دو ہزار تئیس میں چندریان تین نے چاند کے جنوبی قطب پر تاریخی قدم رکھا تو اس کے گائیڈنس سسٹمز پر برسوں محنت کرنے والے انجینئروں میں ثناء فیروز بھی شامل تھیں جو دو ہزار تیرہ سے موہالی کے اسرو مرکز میں اپنے شوہر اور ساتھی انجینئر یاسر عمار کے ساتھ مل کر کام کر رہی تھیں۔ ایک چھوٹے قصبے کی پرورش، ایک عام سی سرکاری نوکری اور چاند کی سرزمین پر تاریخی کامیابی: یہ بھی ہندوستان کی ایک ایسی ہی سچی اور خوبصورت مسلمان کہانی ہے جو شاذ و نادر ہی تذکروں کا حصہ بنتی ہے۔ ایسی کسی بھی داستان میں اس شخصیت کا ذکر کبھی ادھورا نہیں رہ سکتا جو تقریباً اپنی عاجزانہ فطرت کے برعکس ایک پوری نسل کے لیے ہندوستانی سائنس کا استعارہ بن گئے۔ اے پی جے عبدالکلام رامیشورم کے ایک کشتی بان کے گھر میں پیدا ہوئے، دفاعی اداروں اور اسرو میں محنت کی، اور ایس ایل وی تھری کی تیاری میں اہم کردار ادا کیا جس نے ہندوستان کے پہلے سیٹلائٹ کو مدار میں پہنچایا، اور اس کے بعد وہ اگنی اور پرتھوی میزائل پروگراموں کے روح رواں بنے جنہوں نے ملک کو ایک ناقابلِ تسخیر دفاعی ٹیکنالوجی سے لیس کیا۔ انہوں نے یہی سادگی اور لگن صدارت کے منصب پر بھی برقرار رکھی جو انہوں نے دو ہزار دو سے دو ہزار سات تک سنبھالا، اور اس کے بعد کی پوری دہائی طلباء کے درمیان گزارتے ہوئے انہیں بغیر کسی خوف کے خواب دیکھنے کی تلقین کی۔ وہ ہمیشہ کہا کرتے تھے کہ خواب وہ نہیں جو نیند میں دکھائی دیں بلکہ وہ ہیں جو آپ کو سونے ہی نہ دیں، اور انہوں نے اس قول پر حرف بہ حرف عمل بھی کیا کیونکہ ۲۰۱۵ میں ان کا وصال شیلانگ کے انڈین انسٹی ٹیوٹ آف مینجمنٹ میں طلباء سے خطاب کرتے ہوئے عین لیکچر کے دوران ہوا۔ ہاکی کے میدان میں ایک بالکل مختلف اور سحر انگیز شاعری دیکھنے کو ملتی ہے، جہاں بنارس سے تعلق رکھنے والے انڈین ریلوے کے ویلفیئر انسپکٹر محمد شاہد اپنی لاجواب اسٹک ورک کی بدولت جادوگر کہلائے کیونکہ وہ مخالف ٹیم کے دفاع کو اس مہارت سے چیرتے چلے جاتے تھے کہ سب دیکھتے رہ جاتے۔ وہ انیس سواسیماسکو اولمپکس میں گولڈ میڈل جیتنے والی ہندوستانی ٹیم کا حصہ تھے اور بعد میں انہوں نے قومی ٹیم کی کپتانی بھی کی۔ ایک ایسے شخص کی تصویر دل میں اترتی ہے جسے ٹرینوں کا نظام درست رکھنے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی مگر وہ میدان میں اترتا تو مخالف کھلاڑیوں کو یوں بے بس کر دیتا گویا وہ اپنی جگہ پر جم کر رہ گئے ہوں۔ کھیل کبھی کسی انسان کے مذہب سے پہلے اس کی صلاحیت کا تقاضا کرتا ہے، اور اس غیر جانبداری میں ایک ایسی سچائی پنہاں ہے جس سے دوسرے اداروں کو بھی بہت کچھ سیکھنے کی ضرورت ہے۔ سول انتظامیہ نے بھی خاموشی سے مسلمان افسران کی نسلوں کو اپنے اندر سمویا ہے جنہوں نے کسی بڑی نمائش کے بجائے حکمرانی کی مشکل اور خاموش راہ کو چنا، ضلعی ہیڈکوارٹرز میں فائلیں تیار کیں، ریونیو عدالتوں میں تنازعات کو سلجھایا اور ریاست کی اس چھوٹی مشینری کو چلایا جس کے بارے میں عام شہری اس وقت تک نہیں سوچتا جب تک وہ ناکام نہ ہو جائے۔ صنعت و تجارت کی دنیا میں اگر کسی ایک نام کی طرف نظر اٹھتی ہے تو وہ عظیم پریم جی کا ہے جنہوں نے بناسپتی تیل کے ایک معمولی کارخانے کو ہندوستان کے سب سے بڑے ٹیکنالوجی اداروں میں سے ایک وپرو میں تبدیل کر دیا، اور اپنی ذاتی دولت کا ایک بہت بڑا حصہ تعلیم اور صحت عامہ کے فلاحی کاموں کے لیے وقف کر دیا جس کی مثال اس سے پہلے ملک میں شاذ و نادر ہی ملتی تھی۔ اس پورے پس منظر کو قبولیت کی کسی التجا یا شک و شبہات کے دفاع کے طور پر دیکھنے کی ضرورت نہیں ہے، بلکہ یہ صرف وہ تاریخی حقائق ہیں جو اس دھرتی پر رونما ہوئے۔ ایک بریگیڈیئر جس نے جناح کو انکار کر دیا۔ ایک حوالدار جو دشمن کے ٹینکوں کے سامنے سینا سپرہو گیا۔ ایک خاتون انجینئر جس نے ہندوستان کو چاند تک پہنچانے میں مدد کی۔ ایک ہاکی فارورڈ جس نے کھیل کو جادو بنا دیا۔ ایک وزیرِ تعلیم جو خواندگی کو ہی مزاحمت کی سب سے بڑی شکل سمجھتا تھا۔ ایک صنعت کار جس نے اپنی محنت سے بنائی گئی دولت قوم کے نام کر دی۔ ان کا ایمان اور عقیدہ کبھی ان کے لیے تذبذب کا شکار نہیں رہا کیونکہ انہوں نے کبھی اسے اپنے سامنے موجود فرض سے الگ نہیں سمجھا۔ اسلام نے ہمیشہ اپنے ماننے والوں کو اس زمین اور وہاں بسنے والے لوگوں کے لیےمنافع بخش بننے، کنویں کھودنے، بیماروں کی تیمار داری کرنے، کمزوروں کا دفاع کرنے اور جہاں کہیں بھی علم ملے اسے حاصل کرنے کی تلقین کی ہے۔ ان مردوں اور عورتوں نے بالکل یہی کچھ کیا، چاہے وہ لیبارٹریاں ہوں، محاذ ہوں، اسٹیڈیم ہوں یا کلاس رومز، اور آج جو ہندوستان اپنی پوری شان کے ساتھ کھڑا ہے وہ ان تمام لوگوں کا ایسا مقروض ہے جسے چکانے میں ہمیشہ احتیاط سے کام نہیں لیا گیا۔ شاید اب اس کے لیے سب سے چھوٹا قدم یہ ہو سکتا ہے کہ ان تمام روشن ناموں کو احترام کے ساتھ یاد رکھا جائے اور ان کی تقلید کی جائے۔